Ознакомьтесь со способами доступа к заблокированным сайтам. Наш форум тоже могут заблокировать!
Сeкc фоpум - все o сeксe
Наши зеркала:
sex-guru.info
sexgid.info
Мобильная версия форума

Вернуться   Сeкc фоpум - все o сeксe > Юмор > Истории про секс
21+

Для доступа к отчетам ДОНов нужно зарегистрироваться на сайте. Все отчеты доступны только после регистрации!

Информация размещенная на сайте не предназначена для открытого круга пользователей, а так же для лиц младше 21 года, для просмотра всех тем форума Вам необходимо пройти регистрацию и подтвердить ваш возраст!

На форуме запрещена пропаганда проституции, размещение контактов и личных данных лиц оказывающих интим услуги!

Ответ
 
Опции темы
Старый 26.06.2012, 11:18   #1
admin
Администратор
 
Аватар для admin
 
Регистрация: 01.03.2007
Адрес: Москва ул. Деникина 7
Сообщений: 10,878
По умолчанию Самые невероятные сексуальные ритуалы и обычаи.

Магия совокупления

У народности энга, живущей в западной части Папуа-Новая Гвинея, бытует стойкое поверье, что ни один взрослый человек не сможет выжить в этой жизни, если он ничего не знает о магии и не умеет ею пользоваться. Мужчина даже не может заниматься сексом с женой, не зная той магии, которая охраняет его от опасностей, связанных с супружескими половыми отношениями. Он также должен овладеть магией, способной преодолеть «злобные» последствия менструации супруги.

После свадьбы ему предстоит воздерживаться от секса с женой, по крайней мере в течение месяца. Все это время он должен познавать необходимую магию от старших женатых родственников. Но обучение, однако, не бесплатное. Муж, который до сих пор, несмотря на прошедшую свадьбу, носит одежды холостяка, выплачивает своему учителю гонорар в виде новой сумки из сети, в которой приносит ему раковину каури и зажаренные внутренности свиньи. Только после такого подношения учитель убеждается в том, что его ученик полностью овладел искусством магии, и разрешает ему отныне заниматься любовью с женой. Вот как объясняет такой обычай знаменитый антрополог М.Д.Меггит:

«Супружеская пара совершает особый ритуал. Для этого они кладут ирис и таро (колоказия) в уединенном потаенном месте, чтобы таким образом обеспечить себе продолжительную, процветающую и счастливую супружескую жизнь. Потом во время подготовки мужа к совокуплению он плюет себе на руку, растирает живот и мысленно произносит заклинание, чтобы не допустить из-за семяизвержения потери жизненно важных соков для организма. После неоднократного посещения супруги они сбрасывают с себя свадебный наряд и приступают к обычной супружеской жизни. Некоторые индейцы утверждают, что муж в таком случае должен практиковать магию совокупления только один год или чуть больше; другие убеждены, что он обязан заниматься ею до рождения первенца».

Принудительное использование магии не касается только мужчин. Женщина после менструации не может позабыть «очиститься» с помощью магии, так как в таком состоянии она представляет большую опасность для окружающих. Вдовы и незамужние женщины (то есть те из них, которые не занимаются сексом) должны прибегать к относительно простой магии, не такой, которую применяют замужние женщины. Мегтит уточняет:

«Незамужняя женщина произносит заклинания и рисует белые полумесяцы под глазами (иногда проводит белой краской полоску от пупка до волосяного покрова лобка). Но этого мало для замужней женщины. На пятое утро ее уединения муж приветствует восход солнца и заговаривает небольшой кисет с листьями Evodia и травой Setaria, который он потом передает ей. Она откусывает кончики листков, а остальное содержимое кисета может либо сжечь на огне, либо положить, покуда оно не сгниет, на чердак, или же закопать в землю вместе со своими менструальными прокладками из мха. После этого она намазывает каолином лицо под глазами и теперь может возобновить нормальные половые отношения».

Среди туземцев племени энга убийства с помощью магии практиковались весьма редко. Но когда причина смерти того или иного человека оставалась до конца неясной, приглашали специалиста для проведения аутопсии. Вот что пишет по этому поводу Мегтит:

«Если такой специалист приходит к выводу, что смерть наступила не из-за старых ран, то он обращается к поискам признаков колдовства. Он тщательно изучает внутренние части сердца и легких в поисках черных отметин. Также отметины в углублениях правой руки указывают на то, что какой-то либо живущий член клана с отцовской стороны, либо призрак умершего убил его с помощью колдовства. Отметины на левой руке свидетельствуют о том, что он был убит родственником по материнской линии или же привидением. Такой информации вполне достаточно, чтобы родственники обоих сторон согласились выплатить за эту смерть компенсацию. Больше не предпринимается никаких попыток установления личности такого колдуна».

Мужчины этого племени хорошо овладели злой магией. Она им передается либо по наследству, либо они попросту платят за нее. Магия применяется довольно широко и по разным поводам. Молодые люди прибегают к магии либо чтобы способствовать своему взрослению, либо чтобы улучшить свою внешность.
Царица, у которой много жен

На севере Южной Африки существовало необычное царство, которой называлось Ловеду, и им правила так называемая царица Дождя. У нее не было мужа, зато было несколько жен. Это были молодые девушки, жившие у нее во дворце. Жены имели половые сношения с мужчиной, царским родственником, и появлявшиеся в результате дети называли царицу «папочкой». Дети считались братьями и сестрами. Вее они жили во дворце одной большой семьей, и между ними никогда не существовало соперничества за трон. Царица славилась своим умением вызывать и прекращать дождь, а также насылать саранчу. Никто даже не осмеливался подумать о нападении на ее царство. Даже зулусы, обладая могущественной армией, опасались такого шага.

Из-за ее невероятной силы все считали, что благополучие царицы является жизненно важным условием для процветания всего царства. По всеобщему поверью, она обладала иммунитетом от любой болезни и не могла умереть от свойственной всем смертным старческой немощи. Все верили, что если она внезапно умрет, то всему народу придется в страхе бежать прочь, чтобы не погибнуть от грозящего голода. Когда царица состарилась, то завела привычку совершать ритуальные убийства с помощью особого яда, в состав которого, кроме других компонентов, входила и мозговая субстанция крокодила.

О смерти царицы никто не сообщил, это печальное событие долго держалось в большом секрете. А тем временем люди со всех сторон продолжали приходить к ней во дворец за советом или для решения возникших споров. С тела усопшей царицы содрали несколько кусков кожи, чтобы использовать их впоследствии в качестве компонента для особого зелья, вызывающего дождь, которым должна была пользоваться ее преемница, новая царица.

Позже ее все же предали земле, но сделали это весьма своеобразным способом. Ее завернутое в ткань тело поставили вертикально лицом на север, так как оттуда явились ее предки. Постепенно тело ее заносило землей, но голова еще торчала приблизительно с полгода, до тех пор, пока не разложилась окончательно.
ГЛАВА 19. Исцеление с помощью магии
Эликсир из шести тысяч человеческих сердец

Африканские знахари накопили массу знаний о том, как следует использовать местные растения для лечения болезней. Однако в некоторых африканских общинах самые сильнодействующие медицинские препараты получали из человеческой плоти. Их делали из кусочков мяса, отрезаемых от живого человека. Любой выбранный для этой цели человек после подобного ритуала жил недолго — его просто убивали.

У британских властей возникли серьезные проблемы при попытке покончить с ритуальными убийствами, главной целью которых было обеспечить себя человеческой плотью для приготовления необходимых лекарств.

Хотя знахари обычно получали нужный им «материал» от пленников, однако для этой цели время от времени ловили и ни в чем не повинных странников. Иногда даже гость, принимающий участие в вечеринке или семейном торжестве, мог стать жертвой, плоть которой будет использована в медицинских целях.

Вот что рассказывают об одном таком случае, произошедшем в Лесото в 1948 году. На гостя, приглашенного на вечеринку, вдруг напали все присутствующие. Сорвав с него одежду, они начали отрезать по кусочку от его тела, складывая драгоценное «сырье» в специальную посудину. Жертва не могла защитить себя.

А один из приглашенных даже собрал кровь потерявшего бдительность гостя в специальное блюдо. Но его мучители на этом не остановились.

Они продолжали вырезать облюбованные ими части из ножных икр жертвы, из бицепсов, вырезали куски из его груди, паха. Все куски человеческой плоти после этого, завернув в белую тряпку, отдали местному знахарю. После того, как у жертвы содрали всю кожу с лица, ему перерезали, наконец, горло, чтобы прекратить чудовищную агонию. Изуродованные таким образом человеческие тела вначале прятали в укромном месте, а потом, когда проходило определенное время, относили куда-нибудь подальше, где оставляли на растерзания стервятникам и диким зверям.
__________________






Cтрана дураков.
ЗЫ: В [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ] в режиме турбо открываются без проблем все сайты заблокированные Роскомнадзором (нехорошие люди, несомненно нетрадиционной половой ориентации)


admin вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.06.2012, 11:19   #2
admin
Администратор
 
Аватар для admin
 
Регистрация: 01.03.2007
Адрес: Москва ул. Деникина 7
Сообщений: 10,878
По умолчанию

Медицинские средства, обладающие магическими свойствами, полученные из такого макабрического «сырья», использовались для лечения серьезных заболеваний и даже для приготовления яда для того, чтобы вызвать неизлечимую болезнь у врагов. В некоторых частях Африки в прошлом воины съедали сырыми сердце поверженных врагов, так как, по всеобщему поверью, они наделяли такого воина невероятным мужеством и смелостью.

У одного племени, живущего на берегах реки Ориноко, в Венесуэле, существовал необычный способ приготовления магического зелья из человеческого трупа. Для этого мертвое тело клали на несколько дней на гамак, и все выделения из него собирались в особый сосуд. Они и считались самым сильнодействующим медицинским средством.

Когда царь Аракана в Бирме взошел на трон в 1634 году, то один из пророков предупредил его, что тот умрет сразу же после коронования. Но один из его советников сказал ему, что он может спастись, если выпьет особый эликсир. Но это был не простой, а специальный эликсир. Его нужно было приготовить из шести тысяч человеческих сердец, смешав их с двумя тысячами сердец белых голубей. Все необходимые ингредиенты были получены, и магическое зелье приготовлено в полном соответствии с полученными инструкциями, но оно, увы, не помогло, и царь все равно отправился на тот свет.
Игрушки для духов

Деревенские знахари хорошо известны в Мексике, и их услугами постоянно пользуются бедняки или не очень образованные люди, главным образом представители низших слоев общества. Методы диагностики пациентов и их лечения разнятся в зависимости от самого целителя или характера болезни. Например, может быть поставлен такой диагноз необходимость «очищения» всего организма пациента с помощью куриного яйца, которое для этого нужно разбить, а содержимое вылить в блюдце. Если такое содержимое по форме напоминает змею, то знахарь приходит к выводу, что главными виновниками заболевания являются воздушные духи.

Одним из предписанных методов лечения может стать массаж с теплым травяным или масляным настоем в течение двух дней, который проводит сам практикующий врач. На третий день пациенту могут предложить принять горячую ванну из специального травяного настоя. Курс лечения завершается после того, как пациента отхлещут пучком мокрых листьев. После выхода из «клиники» тот должен выбросить пучок в особый ручей.

Иногда, правда, такое лечение не помогает, так как воздушные духи упрямо отказываются покинуть тело страдальца. В таком случае их нужно подкупить, умилостивить дарами. У духов, по-видимому, сохранились еще детские привязанности, ибо они отдают предпочтение таким подаркам, как маленькие детские игрушки, сделанные из глины или теста. Это могут быть куклы, жабы, змеи и прочие твари. Требуется также угостить их вкусной едой, по преимуществу деликатесами. Все подношения аккуратно, со вкусом, укладываются в корзины, украшенные гофрированной бумагой ярких цветов. Лекарь относит корзину на то место, где злые духи напали на его пациента, и оставляют ее там. Там же он умоляет этих злокозненных духов оставить в покое его страдающего больного.
Магия короля

В средние века в Европе в некоторых странах люди верили, что их короли не только правители, но еще и целители. Они утверждали, что таким королям под силу даже исцеление от такой неизлечимой болезни, какой считалась золотуха.

Для исцеления страждущих королю не требовалось никаких медицинских средств. Достаточно было прикоснуться кончиками пальцев к больному. Король обычно прикасался к самой болезненной части его тела и потом награждал пациента монеткой. Каждому такому человеку вручался «кружок прикосновения». Пациент должен был носить его на своем теле, чтобы постоянно помнить о «чудодейственном» лечении. Жадные люди совершали несколько визитов во дворец, чтобы получить не одну, а несколько монеток от короля. Некоторые королевские целительные церемонии проходили с большой помпой, а другие отличались обыденностью и простотой.

Подобная медицинская практика королей началась в Англии в XI веке, и ее инициатором стал король Эдуард-Исповедник. Он славился своей необычной чувствительностью к страданиям других.

Обычай исцеления подданных перенял во Франции король Филипп I (1060–1108 гг.). В обеих странах такой обычай просуществовал довольно долго, несколько веков.

Каждый новый король считал, что чудотворная целительная сила его предшественника передавалась и ему.

В Англии самым большим и искусным умельцем в этом отношении считался король Карл. И как говорят, после возвращения из ссылки в 1660 году он за двадцать два года своего правления сумел прикоснуться к 90 ООО больных.

Мы не располагаем сведениями о том, насколько эффективными были королевские прикосновения, но такой обычай бытовал в Англии до 1688 года, и наконец он был уничтожен королем Вильямом Оранским, который считал подобный метод абсолютно бесполезным занятием. Когда, несмотря на это, больные и немощные все же собирались возле его дворца, он сильно гневался, но все же отправлял слуг к ним, чтобы они раздали им по монетке и уговорили их обратиться со своими жалобами к настоящим докторам.

Во Франции обычай соблюдался значительно дольше. Король продолжал лечить больных своим прикосновением вплоть до 1780-х годов.
ГЛАВА 20. Убийство через магию
Кость-указатель

Вера в таинственную силу знахаря настолько глубоко укоренилась в некоторых обществах, что многие на самом деле считают, что такой человек способен убить любого на расстоянии, не прибегая ни к яду, ни к оружию. Мощь его колдовской магии такова, что никто не может избежать своей печальной участи, если маг захочет покарать его «Черная» магия хорошо знакома австралийским знахарям-аборигенам. Они для этого пользуются специально разработанной техникой, которая назьюается «кость-указатель». Местный лекарь-колдун бросает заостренную кость в направлении выбранной жертвы, извиваясь при этом и дергаясь всем телом, словно хочет наглядно продемонстрировать, какой вред он намерен причинить телу своей жертвы.

Этнографы обычно с большим недоверием относятся к сообщениям, что человек умер в результате «черной» магии, применяемой знахарями.

Однако один такой случай был ими изучен довольно подробно. В 1956 году молодой абориген из Северной территории прогневил старейшин, нарушив какое-то важное табу.

Они созвали своих соплеменников, и на этом сборище знахарь бросил свою кость в направлении Виновного. К тому времени, как к несчастному пришел врач, он уже был в очень тяжелом состоянии. Он не мог стоять на ногах, а все его тело, казалось, парализовало. Вскоре у него начались затруднения с дыханием.

Казалось, он вот-вот умрет. Чтобы спасти человека от неизбежной смерти, его подключили к аппарату искусственного дыхания. Дыхание у него постепенно восстановилось. Общее состояние значительно улучшилось и он начал принимать пишу и пить. Вскоре он выздоровел. Когда его спросили, что же произошло, он ответил, что «железное легкое» прогнало старую магию.

Хотя этот человек находился на грани смерти, но когда его доставили в больницу, у него так и не было обнаружено никаких признаков заболевания. Психологи пришли к выводу, что этот молодой человек стал жертвой мощного и эффективного самовнушения.
«Ослепляющее» лекарство

Все члены племени баниоро в Уганде так сильно верили в возможности магии, что даже использовали ее в качестве своего оружия в бою. Как только к ним поступали донесения о том, что противник готовится к нападению, они немедленно призывали на помощь свое магическое оружие. По сути дела, это было специальное медицинское средство. Считалось, что из-за него вражеские воины теряют зрение и вместе с ним способность драться на поле сражения.

Такое «лекарство» обычно готовили из мяса слепого животного. Животное, которым мог стать теленок или даже щенок, еще нужно было найти. У него должны были быть закрыты глаза. «Слепое» животное убивали в полном соответствии с ритуалом, а местный шаман начинал приготавливать магический препарат.

Мясо животного разрезали на мелкие куски, смешивали с обычной пищей, чтобы никто не мог заподозрить, что в ней есть магическая добавка.

Лекарственное средство делилось на крошечные порции, которые тайно зарывались на каждой дороге или тропинке, по которым должны были пройти отряды врага. Таким образом, это магическое снадобье становилось «оборонительной линией» для баниоро. Все соплеменники безоговорочно верили, что стоит только вражескому воину наступить на то место, где спрятано магическое средство, как его поразит временная слепота.

Такие поверья, несомненно, укрепляли моральное состояние воинов племени, и только одно это уже придавало особую ценность магическому зелью. Говорят, как только баниоро стали использовать «ослепляющую» магию, они успешнее защищали свою землю от врагов, от их копий и острых стрел.
__________________






Cтрана дураков.
ЗЫ: В [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ] в режиме турбо открываются без проблем все сайты заблокированные Роскомнадзором (нехорошие люди, несомненно нетрадиционной половой ориентации)


admin вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.06.2012, 11:20   #3
admin
Администратор
 
Аватар для admin
 
Регистрация: 01.03.2007
Адрес: Москва ул. Деникина 7
Сообщений: 10,878
По умолчанию

Иная техника применялась племенем бечуана в Южной Африке. Вместо использования магии для ослепления своих врагов они сами пользовались ею, чтобы стать невидимками. К такой магии обращались, когда воины находились в полной боевой готовности. Перед началом боя к ним приглашали знахаря. С помощью своего ассистента, специально подобранной женщины, он проводил магический обряд перед выстроившимися воинами.

Вначале женщина-шаман бегала перед рядами воинов с закрытыми глазами, размахивая большим веером, и выкрикивала громко слова магической формулы «Армию никто не видит». Ее призыв повторял знахарь, окропляющий копья воинов настойкой из магических трав.

Потом начиналась вторая часть ритуального обряда. Она заключалась в «ослеплении» черного быка. Выдернув у него из хвоста несколько жестких волосков, с их помощью быку зашивали веки. Так животное становилось «слепым». После этого слепого быка прогоняли перед воинами, ожидавшими начала битвы, и в соответствии с ритуалом зверски убивали. Быка зажаривали, а потом разрезали на маленькие кусочки, которыми угощали всех воинов. После такого обряда считалось, что все воины магически превратятся в невидимок для противника.
Передвигающийся труп

Среди австралийских аборигенов бытовало непоколебимое представление о том, что только ветхий старик и младенец умирают естественной смертью. Все прочие смерти, по их твердому убеждению, объясняются воздействием «черной» магии. Даже если воин умирал на поле боя от сильнейшего удара дубинкой по голове, все говорили, что это результат «черной магии», примененной каким-то злым человеком, из-за чего такой удар стал фатальным. Поэтому практически каждая новая смерть требовала мести.

Близкие родственники усопшего прежде выясняли, кто же в таком случае главный виновник. Так как дух жертвы всегда стремился к отмщению, то, как все полагали, именно он поможет выяснить личность убийцы.

Члены семьи приглашали местного знахаря для соответствующего расследования. Работая, знахарь применял довольно странные методы.

Например, он тщательно изучал землю вокруг могилы жертвы и по состоянию почвы определял, в каком направлении живет убийца. Он мог долго сидеть возле могилы, чтобы увидеть «дух» виновника. Он мог получить во сне информацию о том, где нужно искать убийцу.

В некоторых племенах применяли совершенно другую тактику. Австралийские аборигены из низовьев реки Мюррей заставляли самых близких родственников убитого спать, положив голову на труп до его похорон. Они верили, что дух умершего подскажет им во сне, где искать преступника.

Другой метод использовался племенем мальгнин в восточном Кимберли (Южная Африка). Чтобы найти убийцу, туземцы измельчали кости жертвы, растирали их в порошок, который потом смешивали с пищей. После этого специфическое угощение раздавали всем на специально организованном по такому случаю празднике, на который приглашался подозреваемый в убийстве вместе с другими, не замешанными в преступлении гостями. Родственники убитого верили, что стоит только виновнику проглотить немного этого яства, как он задохнется, что и докажет его вину.

Еще более странные методы розыскной работы использовались аборигенами, проживающими в северной части Южной Австралии. Средни них бытовал поразительный обычай. Тело убитого водружалось на головы трех человек. После этого выкрикивались названия всех враждебно настроенных к ним соседних племен, которые подозревались в совершении преступления. Как только прозвучит название племени, виновного в преступлении, труп должен обязательно «соскочить» с голов.
Магический табак

В некоторых культурах табак — это не только курево, доставляющее удовольствие, но еще и основной аспект религиозной жизни. Так, индейцы племени варао, живущие в дельте реки. Ориноко в восточной части Венесуэлы, считают, что Высшего духа нужно кормить табачным дымом. Они утверждают, что если их шаманы начнут проявлять благодушие и не будут дымить так, как это требуется, то Высший дух может обидеться и вызвать всевозможные катастрофы в их регионе или даже навлечь на всех жителей смерть.

Поэтому шаманы просто вынуждены практически не выпускать трубок изо рта, чтобы произвести как можно больше дыма. Они еще курят необычные сигары, каждая из которых скатана из нескольких листов табака. Одна такая сигара может достигать до 75 сантиметров в длину.

Индейцы верят, что с помощью ритуального курения шаман может войти в прямой контакт с Высшим духом, что наделяет его особой властью над соплеменниками. К шаманам все относятся с величайшим почтением и сильно опасаются их мести, если кто-нибудь из них, не дай Бог, почувствует себя оскорбленным. Если шаман рассердится не на шутку, то он может вызвать у своего врага серьезное заболевание или даже убить его магической стрелой недоброжелательства. Они утверждают, что шаман способен проглотить кусок стекла или какой-то острый предмет, а затем превратить его в магическую стрелу, которая вонзится в тело жертвы, вызывая болезнь.

Но шаман еще и целитель. Он, по всеобщему поверью, способен извлекать из организма человека «стрелы болезни». Он втягивает в легкие очень много табачного дыма, и после этого, по его словам, «стрела болезни» проходит у него по руке и потом через порез в ладони и, выходя наружу, летит вперед, подгоняемая клубами табачного дыма. Хотя никто никогда не видел такую «недоброжелательную» стрелу, говорят, что это происходит потому, что стрела «прячется» в густом дыму.
ГЛАВА 21. Невероятная магия
Как сделать крокодила

Один из самых странных ритуалов бытовал в Австралии среди аборигенов в районе реки Кендалл на полуострове Кейп-Йорк. Они верили в свою способность создавать крокодилов. Фактически такая процедура по времени совпадала с церемонией посвящения во взрослых воинов шестнадцатилетних подростков.

За создание крокодилов отвечал какой-нибудь старик. Процедура была такой. Этот старик брал детеныша ящерицы и вливал в него кровь, взятую из вены юноши. После этого он выбрасывал пропитанную человеческой кровью крошечную ящерицу в реку. Считалось, что ящерица в конце концов, когда вырастет, превратится в настоящего крокодила, который будет «кровным» братом своего донора.

Как отмечал в 1952 году Билл Битти, выбранный для ритуальной процедуры юноша подвергался предварительным манипуляциям. Его наряжали в дорогие одежды. Его покрытое шрамами, изуродованное тело аляповато раскрашивалось пятнами и полосами, для чего использовалась красная и белая охра. В уши ему вставлялись нитки из акульих и крокодильих зубов.

Браслеты из зубов и раковин украшали его лодыжки. На голове у него красовался замысловатый красивый убор из разноцветных перьев попугаев и какаду.

Из-за своего «кровного» родства с крокодилами аборигены этого региона всегда поддерживали дружеские отношения с местными зубастыми хищниками и, как утверждают, те никогда на них не нападали.

Вера в способность создать некоторые живые существа не ограничивалась лишь австралийскими аборигенами. До сих пор многие верят, что на Тибете местный маг или колдун может только с помощью своей внутренней силы создать тварь, которая называется «тульпа». Хотя это продукт его воображения, он становится вполне реальным существом и его даже можно увидеть.

Один французский журналист А. Давид-Нил после продолжительного изучения тибетской магии заявил, что он способен и сам создать «тульпа», что он и сделал. Так, в его доме появилась «тульпа» в виде монаха, ставшего его компаньоном. Правда, через несколько недель этот монах изрядно надоел французу. Но вначале ему никак не удавалось его дематериализировать. Для этого понадобилось целых полгода. Скорее всего, этот француз был психически неуравновешенным человеком или же кто-то сыграл над ним злую шутку.
Люди, преврщающиеся в лошадей

В Индонезии, в столице страны Джакарте, не так давно путешественники и туристы могли стать свидетелями странной церемонии, получившей название «лошадиный танец». Церемония была организована в одном доме, который называли «святилищем для духовного исцеления». Она начиналась с того, что группа приблизительно из двадцати человек начинала произносить заклинания. Потом поведение этих участников, одного за другим, резко менялось, и это была настолько разительная перемена, что даже не верилось ведь всего полчаса назад они все были обычными нормальными людьми.

Они начинали вести себя, как лошади. Вот что сообщает об этом Фолко Килличи, очевидец этой странной церемонии:

«Истерические выкрикивания магических слов были похожи на взрывы, громкая музыка нестерпимо била по нервам, словно какое-то наваждение, а пронзительный сверлящий взгляд вожака группы, медиума, нельзя было вынести.

Такая трансформация происходила постепенно, медленно, но весьма убедительно. Вначале только один из них вел себя словно лошадь, но потом подключались и другие. Они ржали, взбрыкивали, а когда им принесли в корзинах сено, принялись его жевать. Словно нервные кобылицы, в которых вселился бес, они лягались, а на губах у них выступила пена. Они пили воду из ведра и запихивали в рот все больше соломы до тех пор, пока не повалились все, выбившись из сил, на землю. Толпа, которая до этого молча наблюдала за их действиями, разразилась громкими криками».

Во время танца этих «людей-лошадей» им помогала группа мужчин в масках, олицетворяющих собой злых духов, которые насылают на людей различные болезни. Больных, которые с особым вниманием наблюдали за этой странной церемонией, убежденных в силе магии, такая трансформация превращения людей в лошадей повергла в настоящий шок. Существует поверье, что лошадь — это символ физической силы и поэтому она способна победить злых демонов, вызывающих то или иное заболевание у человека
Люди, превратившиеся в лошадей, тоже наделены такой же чудодейственной силой и поэтому способны изгонять злых духов. Вот почему «лошадиный танец» исполнялся в «святилище для духовного исцеления Магия человеческого черепа
__________________






Cтрана дураков.
ЗЫ: В [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ] в режиме турбо открываются без проблем все сайты заблокированные Роскомнадзором (нехорошие люди, несомненно нетрадиционной половой ориентации)


admin вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.06.2012, 11:22   #4
admin
Администратор
 
Аватар для admin
 
Регистрация: 01.03.2007
Адрес: Москва ул. Деникина 7
Сообщений: 10,878
По умолчанию

Череп человека был одним из главных компонентов в магических лекарственных средствах, и считалось, что такой препарат даже излечивает эпилепсию, хотя происхождение такой болезни в Средневековье относили к сверхъестественным силам.

Когда-то в Англии популярностью пользовался особый эликсир, получившим название «Дух человеческого черепа». Для этой цели можно было использовать только череп осужденного на смертную казнь преступника. На такие черепа был такой громадный спрос что местным аптекарям приходилось даже заключать специальные договоры с палачами.

Сам английский король Карл II был восторженным сторонником применения лекарств с компонентами черепа. Когда он серьезно заболел, то для него был создан специальный препарат, состоящий из костяных, стружек черепа, которые смешивали со спиртом и вином. Правда, и это снадобье ему не помогло

Еще в XIX столетии в Ирландии большим спросом пользовались особые старые черепа с лишаями на поверхности. Стружки из черепов с зеленоватыми лишаями продавались повсюду, и их охотно покупали, считая, что это медицинское средство обладает чудодейственными свойствами.

На самом деле, по представлениям средневековых магов, череп человека — это средоточие всей его физической силы, и именно поэтому череп — необходимый ритуальный атрибут.

Верой в особую ценность человеческого черепа объясняются различные погребальные обряды. Некоторые из таких традиций живы до сих пор.

Самая любопытная из них практикуется в австрийской деревне Халытадт в районе Зальцкаммергут. В соответствии с обычаем, который, как утверждают, возник в XV столетии, человеческие черепа извлекают из могил каждые пятнадцать лет, чтобы красиво украсить. В торжественный день все тела на церковном кладбище эксгумируют, головы отделяют от тел и останки водворяют на прежнее место. Черепа тщательно чистят, после чего специально вызванный по этому поводу художник, занимающийся этим ремеслом, их ярко раскрашивает. На каждом пишется имя усопшего, а также даты рождения и смерти. Еще добавляется символическая эмблема, обозначающая род деятельности либо самого усопшего, либо его родителей. Если он был священником, то на его черепе появляется изображение либо креста, либо раскрытой книги. Для молодой девушки такой эмблемой обычно становилась роза. На черепах тех людей, которые, скажем, умерли от укуса змеи, рисуется змея. После процедуры украшения черепов их укладывают на широкой полке, где ими может любоваться публика.

Другой метод украшения черепа практикуется индейцами арара в Южной Америке. Они хранят человеческие черепа в качестве своих трофеев и разукрашивают их сами, чтобы те выглядели более привлекательными. Каждый череп украшался еще и разноцветными перьями, а нижняя челюсть удерживалась в нужном положении с помощью веревочки.
Сила колдовских чар

Маги или колдуны обычно использовали целый набор различных методов, чтобы оказать влияние на судьбы людей. Один из самых популярных состоял в том, что изготавливались глиняные либо восковые изваяния — фигурки предполагаемых жертв, в которые вонзали иголки или булавки. Этот обычай получил широкое распространение в Англии и с некоторыми видоизменениями практиковался повсюду в мире. Другим методом причинения вреда кому-нибудь с помощью магии было втирание дурно пахнущих веществ в одежду жертвы. Вонючие субстанции включали мочу козла и яд жаб. Для этого маг должен был произнести соответствующие магические заклинания. Все они были собраны в магической книге, которую обычно старательно прятали.

Если у мага возникала необходимость заглянуть в этот талмуд, чтобы проконсультироваться, то это он мог сделать только в каком-то уединенном месте, например в глухом лесу и только в полночь.

Как это ни удивительно, в Китае обращение со злыми чарами не было уделом только одних магов или колдунов. Простолюдины также могли купить заклинания, которые пользовались в стране таким большим спросом, что пришлось даже открывать специализированные лавки, торговавшие «готовыми» к употреблению заклинаниями. Подобные заклинания обычно составлялись на черной или красной бумаге, которая, как считалось, приносит удачу. Заклинания применяются и с куда более прозаической целью, например, при головных болях, или когда нужно прогнать москитов или же с целью отпугнуть грабителей от дома.

Если у человека возникает какая-то серьезная проблема, то он обычно идет в храм, где консультируется с медиумом, который находит решение, подбирая для клиента необходимые письменные заклинания. Бумажку с заклинанием он для более эффективного воздействия может положить себе под подушку во время сна или же сжечь, а золу проглотить. Такое «съедание» заклинаний популярно на Тайване и в Гонконге.

Хотя многие заклинания не причиняют особого вреда людям, есть и такие, который как раз на это и рассчитаны. Традиционная «черная» магия существует даже в наше время в Гонконге. Она называется «Хактао», что означает «черная тропа», и те люди, кто практикует подобную магию, называются «маленькие люди с тяжелой рукой». Обычно это женщины.

Если кто-то захочет доставить какую-нибудь неприятность своему врагу, например своему боссу, он посещает такого «маленького человека с тяжелой рукой», который по его просьбе обязательно накажет того, кого нужно, наслав не него злые чары. «Злые» услуги стоят недорого, всего один-два доллара в Гонконге, а за десять можно нанять такую «женщину с тяжелой рукой» на весь день.

Колдунья записывает на клочке бумаги имя человека, которого нужно покарать. Потом она поджигает бумажку и тут же принимается сбивать пламя своей комнатной туфлей. Она сжигает ладан ради «злых духов», которых призывает наказать «виновника». Такие заклинания, конечно, не причиняют никому особого вреда, тем более не вызывают смерти, но, как многие утверждают, способствуют различным мелким несчастным случаям или создают неприятные ситуации для того человека, на которого насылаются заклинания. Люди, как правило, верят в эффективность таких заклинаний, и существует множество интересных историй об этом.
Tepмит-оракул

У народности азанде в Центральной Африке существует странный обычай. Вина человека, обвиняемого в колдовстве или убийстве, часто определяется поведением цыплят. Азанде на все сто процентов уверен, что оракул, действуя через цыпленка, открывает им непреложную истину. На самом деле в результате умирают многие ни в чем не повинные люди.

К такому странному оракулу туземцы прибегают не только тогда, когда совершено преступление, но и тогда, когда они хотят узнать, что им сулит предстоящая охота или будет ли успешной намечаемая ими сделка.

Часто к оракулу за консультацией обращаются мужья, желающие узнать, не изменяют ли им жены. Они говорят, что гулящая жена может «отвести глаза от взгляда мужчины, но не может избежать глаз оракула», к которому имеют право обращаться только мужчины.

При этой довольно странной форме правосудия цыплятам обычно дают сильнодействующий яд, и от дальнейшей судьбы цыпленка зависит ответ оракула. В это время в течение несколькик дней как истец, так и человек, проводящий обряд, обязаны воздерживаться от половык сношений.

Для процедуры используется пара цыплят. Испытание обычно проводится в секретном месте, в лесу. Раскрывая пальцами клюв птицы, организатор силой заставляет цыпленка проглотить яд. После этого истец спрашивает у оракула, виновен ли подозреваемый в совершении преступления или невиновен. Если цыпленок подыхает, то дело считается весьма сомнительным. Для того чтобы подтвердить вердикт, проглотить яд заставляют второго цыпленка. Если он выживает, то вина обвиняемого подтверждается. Если умирают оба цыпленка или оба остаются в живых, тогда говорится, что оракул отказался дать точный ответ. Теперь через некоторое время оракулу снова нужно задать тот же вопрос.

Хотя оракул, вещающий на основе яда, считается вполне надежным источником информации, это все же довольно расточительный способ определения виновника. Растение, из которого готовят яд, не произрастает в том регионе, где живут азанде, и для того, чтобы запастись нужной травой, нужно совершить путешествие, на которое придется потратить шесть дней.

Чтобы решить эту проблему, туземцы азаиде открыли другого оракула, которому не требуется яд. Теперь они обращаются за ответом к крошечным слепым обитателям термитников. Такой оракул-термит пользуется у них большой популярностью и называется «оракулом бедняка». К нему могут обращаться не только мужчины, но и женщины и даже дети.
__________________






Cтрана дураков.
ЗЫ: В [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ] в режиме турбо открываются без проблем все сайты заблокированные Роскомнадзором (нехорошие люди, несомненно нетрадиционной половой ориентации)


admin вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.06.2012, 11:22   #5
admin
Администратор
 
Аватар для admin
 
Регистрация: 01.03.2007
Адрес: Москва ул. Деникина 7
Сообщений: 10,878
По умолчанию

Действие разворачивается ближе к вечеру. Туземец, обнаруживший термитник в лесу, с помощью копья расширяет одну из «штолен» в холмике и вставляет в отверстие две ветки, срезанные с двук разных деревьев. Об ответах термитов спрашивающий может узнать по тому, станут ли они глодать эти палки или нет.

Например, старик может спросить у термитов, скоро ли он умрет. Он обращается к насекомым приблизительно в такой манере «О, термиты! Если я умру в этом году, то не покушаете ли вы «дакру» (первую ветку). Если не умру, то покушайте «кройо» (вторую ветку)»

За результатом приходят на следующее утро. Если вторая вставленная в «штольню» ветка либо пропала совсем, либо обглодана наполовину, а другая осталась нетронутой, то у такого человека есть все основания радоваться, так как он, судя по всему, умрет не скоро. Если обе ветки были съедены, это означает, что либо проситель нарушил какое-то «табу», либо колдовство другого человека вмешалось в процесс. Если термиты не прикоснулись ни к первой, ни ко второй ветке, значит, они отказываются выносить свой вердикт. Единственный недостаток «оракула для бедняка» состоит в том, что ему можно задать только один вопрос за один раз, а ответа приходится ждать долгие часы.

Совершенно другой вид магии используется для определения факта адюльтера и наказания за него.

Если член племени азанде начинает подозревать свою жену в супружеской неверности, то он перед половым сношением с ней смачивает свой пенис в магическом зелье. Существующий в нем компонент яда проникает в тело женщины, но, как правило, не причиняет ей особого вреда. Муж тоже находится в полной безопасности, так как заблаговременно принял противоядие. Но если с ней спит любовник, то яд обязательно на него подействует и может вызвать серьезное заболевание, а в отдельных случаях даже смерть.
Магия клятвенного камня

«Черная магия», по-видимому, никогда еще не достигала такого высокого уровня сложности, как в тайной кенийской общине «Мау-мау». Это на самом деле необыкновенная организация. Их члены принадлежат к самому большому в Кении племени, племени кикуйу. Цель этого сообщества — ритуальные убийства белых поселенцев на плодородном высокогорье. О существовании организации стало известно в 1950-х годах, когда множество белых поселенцев стали жертвами «Мау-мау».
Вожди «Мау-мау» тщательно отбирают новых членов, и те всегда хранят непоколебимую преданность. Испытуемый, который хочет стать членом этой организации, должен дать необычную клятву:

«Клянусь, что если мне прикажут убить, я буду убивать, независимо от того, кто он. Если мне удастся кого-то убить, то я отрублю ему голову, вытащу из глазниц глазные яблоки, выпью из них жидкость. Когда я ухожу, чтобы убить кого-то, то беру с собой удавку, небольшой ножик, чтобы вырезать жертве глаза, и носовой платок, чтобы не оставить отпечатков пальцев»

Принесение присяги тоже связано с магией. Местный знахарь использовал сильнодействующую магию, чтобы не допустить нарушения данной клятвы. Для этого существовал особый камень с семью дырками, символизирующими семь отверстий в теле мужчины две ноздри, два уха, рот, задний проход и пенис. Когда кандидат давал свою клятву, то знахарь по очереди затыкал палкой дыры в камне, для того чтобы произнесенные им торжественные слова не покинули клятвенного камня. Церемония принесения присяги заканчивалась просьбой испытуемого к камню навлечь на него с помощью магии гибель и погубить всех членов его семьи, если он когда-либо нарушит данную клятву.
Изгнание злых духов

Во многих культурах мира люди обычно верили, что все бедствия, все несчастья, все катастрофы — это дело рук злых духов. Поэтому неудивительно, что существовало множество методов, позволявших удерживать их на большом расстоянии, подальше от всех.
__________________






Cтрана дураков.
ЗЫ: В [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ] в режиме турбо открываются без проблем все сайты заблокированные Роскомнадзором (нехорошие люди, несомненно нетрадиционной половой ориентации)


admin вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.06.2012, 11:23   #6
admin
Администратор
 
Аватар для admin
 
Регистрация: 01.03.2007
Адрес: Москва ул. Деникина 7
Сообщений: 10,878
По умолчанию

Изгнание бесов было распространенным обычаем в Гане, где для этого ежегодно организовывались особые церемонии, чтобы прогнать злой дух по имени «Абонсами». Вот как описывал такую религиозную церемонию один англичанин в 1844 году:

«Как только ровно в восемь раздался выстрел пушки в форте, люди начали палить в своих домах из мушкетов, выталкивать за двери мебель, бить палками все углы в доме визжа при этом, издавая страшные вопли, чтобы напугать дьявола. Когда изгнали его из своих домов, как они в это искренне верили, то продолжали преследовать его и на улицах, разбрасывая повсюду горящие факелы, громко крича, вопя, чтобы изгнать его из города прямо в море».

В течение четырех недель до такой шумной церемонии изгнания беса люди всем своим поведением хотели обмануть его. Они старались громко не разговаривать на улицах, не кричать, не петь и не играть на музыкальных инструментах. В этот период повсюду соблюдалась полная тишина. Даже если в семье кто-то умирал, родственникам запрещалось рыдать или громко оплакивать покойника. Жители были уверены, что такая необычная тишина не останется незамеченной дьяволом. Вначале его, конечно, сильно озадачит странное молчание людей. И вот когда он успокоится, потеряет бдительность, тут-то и начнется страшная вакханалия, которая так напугает злого духа, что он немедленно сбежит. В одном районе Ганы местные жители даже избавлялись от всех петухов, так как своими ранними криками они могли дать злому духу понять, где находится та или иная деревня.

Среди гуронов (северо-американские индейцы) изгнание злых духов предполагало еще более решительные действия, — жители крушили и ломали все в своих хижинах, поднимая при этом дикий шум.

В Камбодже в некоторых регионах население считало, что демоны живут в разбитых статуях и камнях. Чтобы изгнать их оттуда, все куски разбитых статуй собирались и свозились в столицу. Для этого использовались слоны. Когда пригоняли на какое-то место множество слонов, то начиналась беспорядочная пальба из ружей, чтобы их напугать. А те в паническом бегстве втаптывали в землю камни и раздавливали оставшиеся куски статуй, где якобы хоронились злые духи.

Таким образом слоны помогали жителям изгнать из своего города эту нечисть. Для того чтобы убедиться, что все злые духи на самом деле испугались и в ужасе разбежались, в течение трех ночей проводилась своеобразная ритуальная церемония.

На одном из Никобарских островов строилась модель парусного корабля. Ее потом носили по всем деревням, надеясь, что злые духи опустятся на судно. После этого деревенские жители отбуксировали этот «корабль с призраками» в открытое море, а возбужденная толпа при этом скандировала «Улетай, дьявол, улетай, улетай прочь и больше сюда не возвращайся!». Обитатели морского побережья Гвинеи верили, что они могут силой загнать злых духов в изваяния людей или животных. Такие статуи обычно делались из дерева и ставились у входа в каждую хижину. В определенный, специально назначенный день, около трех часов утра, все жители поднимали адский шум, чтобы заставить перепуганных насмерть духов вселиться в деревянные изваяния, которые они потом бросали в реку.

Иногда изгнание злых духов было просто необходимо из-за возникновения какой-нибудь эпидемии. Когда происходило какое-то бедствие, то члены племени минахаса на острове Целебес бросали свои дома и переселялись во временные хижины, построенные только для такой цели. Они оставались в них в течение нескольких дней. Их прежние дома, по существу, пустовали, так как они забирали с собой все вещи. Несколько дней спустя жители деревни возвращались домой в полном молчании. Они, не поднимая ни малейшего шума, подкрадывались к своим жилищам, надеясь, что их не заметят злые духи. По сигналу жреца они начинали вопить во все горло, стучать изо всех сил палками по дверям и окнам, чтобы напугать и отогнать злых духов. Для того чтобы лишний раз убедиться в том, что после шумной вакханалии в деревне не осталось ни одного злого духа, жрец разводил так называемый «священный костер».
Японский таинственный магический культ

После Второй мировой войны в мире появилось несколько культов, связанных с магией. Самой могущественной из подобных организаций стало основанное в I960 году Окадой Йошикацу сверхрелигиозное объединение «Истинный свет». У сторонников этого культа было около двухсот храмов.

Поклонявшиеся этому культу утверждали, что они способны вылечить больного на расстоянии, воскресить мертвых и даже починить испортившиеся приборы, — и все это осуществлялось с помощью магии.

Уинстон Дэвис, который в 1970-х годах расследовал деятельность этой секты, обнаружил немало примеров успешного применения магии. Магическое воздействие иногда достигалось с помощью особого амулета, передающего «духовные лучи» силы, необходимой для «очищения». Такому амулету придавалось очень важное значение. Для его владельцев были разработаны специальные инструкции правильного использования. Его можно было снимать с шеи, только если владелец был абсолютно нагим, его нельзя было вешать на гвоздь рядом с другим амулетом. Если он случайно падал на землю или на пол, то владелец был обязан немедленно сообщить об инциденте в штаб-квартиру организации в Токио, так как в результате этого происшествия он мог «отключиться» от остальных членов магического сообщества.

В некоторых изолированных районах Японии живут шаманы, которых называют «мико». Они умеют впадать в транс, чтобы общаться с божествами-хранителями и духами мертвых.

Самым знаменитым Шаманом был, несомненно, Дегучи Онисабуро, основавший в Японии религиозное движение «Омото». В 1898 году он широко рекламировал свои поразительные способности и рассказывал, что много путешествовал как на небе, так и под землей, в аду. Во время таких странствий в него вселялись магические силы, наделявшие его, например, «вторичным зрением», то есть способностью, видеть то, что происходило в прошлом со времен, сотворения мира. Его «убивали», разрезали пополам острым лезвием, как спелую грушу ножом, разбивали на куски, сбрасывая на острые скалы, замораживали, сжигали, он попадал под снежные лавины и даже был превращен в богиню, но, несмотря на все злоключения, ему удалось остаться таким же, как и прежде, и даже добраться до центра земли. Во время Первой мировой войны он провозгласил себя олицетворением Будды. За свою жизнь он продиктовал секретарям множество текстов, которые были собраны в восемь толстых томов. Его секта существует в Японии до сих пор.
Судья-крокодил

В одной маленькой деревушке, расположенной неподалеку от города Тамале в северной части Ганы, знаменитый местный знахарь очень ловко воспользовался широко распространенным страхом людей перед крокодилами. Для своего магического исцеления этот «доктор» использовал в качестве терапевтического лечения крокодила. Когда он мирно разговаривал со своим пациентом, особенно со страдающим умственным расстройством, дверь в его «кабинет» внезапно открывалась и на пороге появлялся большой, отвратительный крокодил. Жизнь пациента, конечно, спасал знахарь, но подобная «шоковая терапия» обычно приносила положительный результат. К сожалению, в 1966 году этого хитроумного знахаря сожрал его «помощник».

На острове Мадагаскар крокодилы считались символом мудрости. Там их даже использовали для отправления особой формы правосудия, которая получила название «испытание крокодилом». Обвиняемый соглашался пройти через опасное испытание, во время которого крокодил мог убить или пощадить его. Если такой судья-крокодил не трогал несчастного, тот считался невиновным, что, правда, происходило весьма редко.
Разгуливающие мертвецы

Остров Гаити — родина самых невероятных, поражающих воображение обычаев, которые до сих пор вызывают немало жарких споров между путешественниками и антропологами. В 1920-х годах французский врач Антуан Билье, проработавший немало лет на Гаити, привез домой странные рассказы о так называемых «зомби», то есть мертвецах, возвращенных к жизни шаманами, которых называют «бокор».

После этого в печати появилось множество историй о людях, давным-давно похороненных, но которых время от времени видят живыми.

Например, в 1939 году Зора Херстон опубликовала сообщение о том, что одна молодая девушка, которая четыре года тому назад умерла и была похоронена, оказалась живой. Как выяснилось, она стала рабыней и работала в местной лавке. Девушку опознали ее родственники по шраму на ноге.

Несмотря на надежную информацию, научный мир не скрывает своего скептического отношения к подобным сообщениям. Вполне понятно — разве это научный подход? Разве могут ученые на самом деле поверить, что человек, который давно умер, вдруг воскресает и разгуливает по деревне как ни в чем не бывало?

Поэтому научный доклад, опубликованный в одном из солидных журналов в 1983 году и приводящий детальное описание реального случая зомбификации на Гаити, вызвал такое удивление.

В 1963 году один молодой человек проходил курс лечения в местной больнице от какой-то таинственной болезни. Вскоре он умер, и его смерть была засвидетельствована двумя врачами. Тело его было передано членам семьи и родственникам, и они похоронили его на местном кладбище.
__________________






Cтрана дураков.
ЗЫ: В [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ] в режиме турбо открываются без проблем все сайты заблокированные Роскомнадзором (нехорошие люди, несомненно нетрадиционной половой ориентации)


admin вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.06.2012, 11:23   #7
admin
Администратор
 
Аватар для admin
 
Регистрация: 01.03.2007
Адрес: Москва ул. Деникина 7
Сообщений: 10,878
По умолчанию

Погребальная церемония была засвидетельствована как его родственниками, так и друзьями. Можно представить, какой сильнейший шок все испытали, когда двадцать лет спустя какой-то пожилой мужчина, подойдя к некой женщине, представился ей, назвавшись именем ее умершего брата. Этот человек утверждал, что много лет назад он был превращен колдуном в зомби. Он якобы все это время работал как раб на отдаленной плантации сахарного тростника до тех пор, пока смерть его хозяина не освободила его от крепостной зависимости. Этот необычный случай был тщательно расследован врачами и полицией, которые подтвердили его правдоподобность. Известно, что шаманы в своей практике используют различные яды. Если один из них наложить на кожу здорового человека, то его поражает какая-то таинственная болезнь. Дыхание жертвы настолько ухудшается, что оно становится практически незаметным. Сердцебиение почти прекращается. Вскоре этого человека не отличить от мертвеца, и даже самые опытные врачи без всяких колебаний могут зафиксировать его смерть

Но человек на самом деле не умирает. Он просто пребывает в состоянии глубочайшей комы. Все это время, однако, он не теряет сознания и полностью отдает себе отчет в том, что происходит вокруг. Он слышит плач родственников, готовящих его к похоронам, но так как он парализован сильнодействующим ядом, он не способен что-либо предпринять. Когда его, наконец, опускают в могилу и засыпают землей, он все еще жив и может существовать, вдыхая то небольшое количество воздуха, которое сохранилось в гробу.
В нужный момент, когда никого нет рядом, помощники шамана вытаскивают его из могилы. Для того чтобы его окончательно оживить, знахарь дает ему напиток, рецепт которого хранится в глубочайшей тайне. Под воздействием галлюциногенного зелья воскресший пребывает в состоянии такого сильного шока, что у него нет никаких сил, чтобы заявить свой протест, и он послушно выполняет все приказы своих мучителей. Пройдя через собственную смерть, похороны и таинственное воскрешение, этот человек становится зомби, и его обычно тайно продают в рабство. Такой человек-зомби, конечно, понимает, что его внезапное появление в родной деревне может до смерти напугать людей, и поэтому обычно они живут на отдаленных плантациях сахарного тростника и даже не пытаются бежать.

Яд, которым пользуются гаитянские шаманы для превращения людей в зомби, представляет собой хитроумную смесь из рыбы-собаки, одной из самых ядовитых известных до сих пор породы рыб, и высокотоксичного растения Datura.
«Барон Самди»

Один из самых странных в мире религиозных культов существует на Гаити. Хотя члены этой секты именуют себя Кристианами, они добавили к этой вере и своих прежних языческих божков, и таким образом возникла новая религия, получившая название «вооду». Их религиозные церемонии обычно начинаются с распевания христианских гимнов, но также включают кровавые жертвоприношения и экстатические танцы.

На своих праздниках они используют элементы магии, которую их предки привезли со своей родины в Западной Африке. По существу, все они — потомки негров-рабов, которые были доставлены в XVII веке на кораблях на Гаити для работы на плантациях сахарного тростника.

В самом начале, так сказать, на заре своего развития, культ «вооду» требовал совершения человеческих жертвоприношений на алтарях их храмов, а религиозные ритуалы предполагали обряд кровопития, после чего начиналась исступленная сексуальная оргия. Недаром европейские историки называют гаитянцев «свихнувшимися на сексе и крови дикарями».

Поклонники культа «вооду» верят в существование божеств, которых они называют «лоа». Они утверждают, что «лоа» всегда готовы прийти на помощь таким людям, которые их почитают. Если они сочтут, что им не оказывают должного почтения, они могут разгневаться и сурово наказать людей за это.

Люди больше всего боятся «лоа» смерти и воскресения, которого называют «Господином Смерти» или «Господином Кладбища». Это весьма своеобразное божество. Его изображают в виде истинного джентльмена и называют «бароном Самди» (барон Суббота). На нем всегда вышедший из моды фрак, на голове цилиндр, а на носу очки. И хотя он выглядит посмешищем в глазах современного общества, это божество, тем не менее, считается самым ужасным и свирепым среди поклонников воодуистского культа, и они, всячески стараются не раздражать его, во всем ему беспрекословно повиноваться.

Это божество как Господина Смерти и Кладбища почитают главным образом в День всех усопших. В этот день группа местных женщин собирается на кладбище, чтобы засвидетельствовать ему свое уважение. Облаченные в черные и ярко-красные платья, они в течение многих часов поют и танцуют в честь «барона Самди», который, как они полагают, в это время находится среди них. Чтобы умилостивить божество и доставить ему особое удовольствие, женщины, танцуя, начинают делать бесстыдные, развратные движения, и каждая из них сжимает в руке палку, по своей форме похожую на мужской половой член.

Но самый интересный ритуал при воодуистской службе происходит в храме. Служба обычно начинается вечером и предполагает множество различных танцев. Кайл Кристос предоставил нам весьма живое описание ритуала, от которого захватывает дух:

«К этому времени танцующие впадают в странное состояние. Их тела спазматически дергаются, а на лицах появляется необычное выражение. Женщины закатывают глаза под лоб, так что видны только белки. В уголках губ проступает пена. Они дергаются, извиваются, тела уже не поддаются никакому контролю с их стороны, и вдруг они падают на пол».

Поклонники культа «вооду» объясняют такое поведение танцующих женщин тем, что в них вселился «барон Самди». Их относят в специальную комнату, где с них снимают их одежду и надевают длинные мужские брюки, пиджак, на голову — цилиндр, чтобы они своим внешним видом теперь были похожи на «барона Самди». Теперь они целиком одержимы этим богом. Женщин приносят назад, в главный неф храма, где их восторженно приветствуют все почитатели «вооду», которые видят в них воплощение «барона Самди».

Религиозная церемония продолжается, и в разгар ночи совершается жертвоприношение какого-нибудь животного в честь «барона Самди» и других «лоа». Для этой цели обычно используются цыплята или петухи, иногда даже козел. Жертвенных животных предварительно тщательно моют и окропляют благовониями.

Затем начинается ритуальное убийство. Животному отрубают голову, а сердце, печень, ноги и тонкий кишечник извлекают и бросают в большой таз. Это дар богам «лоа». Остальные части тела животных варят или жарят и угощают всех присутствующих. Мы располагаем, правда, неподтвержденными сообщениями о том, что на Гаити до недавнего времени в воодуистских сектах тайком совершались человеческие жертвоприношения.

В поклонников «воодуизма» может вселиться не только «барон Самди», но и другие «лоа». Как правило, у каждого верующего есть свой собственный «лоа», который может вселяться в него по его желанию.

Те люди, в которых вселился бог-змея «Дамбалла», и ведут себя как змеи, то есть они ползают по земле, извиваются. Те, кто одержимы божеством любви, отличаются особенно эротическим поведением.

Женщина, в которую вселился бог фаллоса Геде начинает вести себя в сексуальном отношении как мужчина — она выражает свой повышенный половой интерес к женщинам или девушкам и иногда даже предпринимает попытки их изнасиловать.
ПОСЛЕСЛОВИЕ (по книге «Самые невероятные в мире секс, ритуалы, обычаи»)
Секс-скука на островах Кука
__________________






Cтрана дураков.
ЗЫ: В [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ] в режиме турбо открываются без проблем все сайты заблокированные Роскомнадзором (нехорошие люди, несомненно нетрадиционной половой ориентации)


admin вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.06.2012, 11:24   #8
admin
Администратор
 
Аватар для admin
 
Регистрация: 01.03.2007
Адрес: Москва ул. Деникина 7
Сообщений: 10,878
По умолчанию

У каждого народа на нашей планете есть свои нравы и свои обычаи, которые, как кажется дилетантам, совершенно не похожи на другие и во много раз хуже существующих на данной территории. И это касается не только бытового и религиозного уклада, но и сексуальных взаимоотношений полов. Так ли это — размышляет автор этой публикации.

… И эта свадьба, как водится, пела и плясала. Если бы играли ее где-нибудь в российской глубинке, может, не обошлось бы без пьяной драки. Но свадьбу гуляли на Маркизовых островах, а там угощения другие, — все гости мужеского пола выстраиваются в цепочку и, пританцовывая под заздравную песню, движутся к большому плоскому камню, на котором лежит, раздвинув согнутые в коленях ноги, счастливая невеста.

Каждому из танцоров предстоит совокупиться с девушкой, причем жених — устроитель и главный распорядитель церемонии — ревностно следит, от души ли выкладывается очередной соплеменник, потому что леность и отсутствие азарта при праздничном коитусе с новобрачной оскорбительны для молодоженов.

Такой вот обычай бытовал на Маркизовых островах в недавние еще времена. Странный, на наш взгляд. Но объяснимый. И дело тут явно не в половой распущенности, не в склонности к разнузданному свальному греху. Конечно, при коллективной дефлорации «на людях» наличествовала и непременная «радость на всех одна», однако торжествовали, скорее, иные, более важные соображения — подобным образом обеспечивались гарантия зачатия и укрепление неформального родства, весьма значимые для племени, обреченного на вымирание.

Угроза исчезновения с лица Земли нависла и над племенем кагаба, обитающем в Северной Колумбии. А причина в том, что здешние мужчины впадают в ярость, едва жена намекнет: дескать, пора бы и исполнить свой святой супружеский долг — терпеть уж невмочь! Но словесные неистовства, размахивание кулаками и неприличные жесты главы семейства, как правило, не останавливают жаждущих страстной любви индианок кагаба — они набрасываются на благоверных и особым приемом, известным лишь местным женщинам, нейтрализовав сопротивление, свободной рукой торопятся возбудить вожделенный предмет. И вот тут-то загнанный в угол, схваченный, распростертый на полу и слегка придушенный в ходе борьбы потенциальный продолжатель рода, пользуясь ослаблением бдительности хозяйки дома, увлеченной подготовительным процессом, нередко выскальзывает из-под навалившейся партнерши и мчится прочь, в ночь, к тайному убежищу, заранее оборудованному представителями сильного пола.

Обычно в убежище скрывается до дюжины беглецов, вынужденных постоянно менять дислокацию. Увы, все они обречены, так как женщины кагаба время от времени объединяются в специальные банды, довольно быстро выслеживают прячущихся, окружают их логово и — атакуют! Обороняться бессмысленно, поскольку нападающих как минимум вдвое больше, и всем положена своя доля добычи. Поверженных и связанных мужиков волоком растаскивают по кустам, по лощинкам, и начинается безудержное сексуальное пиршество, — пленников, говоря откровенно, насилуют, ублажая собственную плоть, до болезненного изнеможения.

Эзотерики заинтересовались чем вызвано столь яростное уклонение охотников и воинов этой общины от интимных контактов? Может, их божества рекомендуют стойкое воздержание? Нет. Может, в физиологическом строении индейцев кагаба есть какие-то особенности, делающие соитие мучительным? Нет. Или вековые традиции повелевают обязательно завоевать любимого, чтобы умножить наслаждение? Отнюдь! Причина, выяснилось, прячется в психологической травме, полученной, по сути, в детстве. У индейцев кагаба существует ритуал посвящения мальчика в мужчины, и один из элементов процедуры — демонстрация сексуальной зрелости. Вообразите же подростка перед подобным испытанием. Он, уже томимый смутными желаниями, вызванными общением с ровесницами, ждет, что сейчас к нему приведут соседскую девочку, которая вчера ни с того ни с сего влажным языком провела по его губам. Или — ее подружку. Распаленный фантазией, он в нетерпении. «Да где же она?» — спрашивает он беззубую от древности горбунью.

— А я и есть она, — шамкает скелет, обтянутый шелудивой кожей — Показывай, что умеешь.

Так почему-то в общине принято самое первое семя надобно выплеснуть в мертвое чрево уродливой старухи. Но тошнотворное отвращение, вызванное жестоким экзаменом, на всю жизнь сохраняется у мужчин кагаба — при любом намеке на вероятность секса их одолевают, мягко выражаясь, позывы к рвоте.

— Впрочем, — замечают Станислав и Януш (отец и сын) Талалажи, создатели книги «Самые невероятные в мире секс, ритуалы, обычаи», — отсутствие интереса к любовным играм, не исключено, — результат чрезмерного увлечения листьями коки. Индейцы жуют их беспрестанно, что негативно сказывается на потенции.

А теперь зададимся вопросом: возмутится ли кто из нынешних тибетцев сообщением, что в прежние поры их земляки придерживались строгого правила — если девушка девственница, она не имеет права выходить замуж? Более того, не желая позора, она обязана была предъявить сватам перечень мужчин, овладевших ею по обоюдному согласию и получивших от того удовольствие. И должно их насчитываться не менее двадцати. Чем длиннее список — тем завиднее невеста, особенно если заявленное число любовников подтверждается дарами от них: браслетами, колечками, кусками ткани, зеркальцами…

Ох и нелегко приходилось мамашам взрослеющих дочерей! Где раздобыть столько ухажеров? Озабоченные родительницы вкупе с бабками и тетками юных красоток устраивали засады на торговых тропах, облавы на купцов и путешественников, на странствующих ремесленников. Задержанного путника слезно просили о сущей мелочи — помочь нежному созданию насладиться мужским естеством. Не подозревая, что ждет его, невольный лекарь вяло отнекивался, ссылался на усталость, однако в конце концов, блудливо кося глазом, позволял себя уговорить. Под покровом ночи доставленный в деревушку, радующийся нечаянному приключению, к утру он лежал недвижимо, словно покойник. Потому что в деревушке оказывалось до тридцати «нежных созданий», а у каждой — свои бабушки, матушки, тетушки, умеющие заставить даже отчаянно сопротивляющегося мужчину исполнить то, ради чего его придумала природа.

Что оставалось страдальцу? Пожалуй, лишь завидовать тем, чьи дороги пролегли по восточной Африке, по Судану, где девственность — лучшая часть приданого. Чтобы будущая невеста не лишилась ее по недоразумению, по чувственной слабости, из-за сексуального голода, в пяти-семилетнем возрасте ее подвергали страшной операции — острым ножом срезали клитор и полоски плоти с внутренних и внешних губ. Бедный ребенок вопил (ведь экзекуция идет без наркоза) от дикой боли, а присутствующие родственники и друзья — в восторге. «Дайте-ка ей член побольше, — кричали они. — Девочка готова для соития!»

Это, конечно, преувеличение, потому что в итоге операции обычно образуется большой рубец, делающий соитие невозможным. Только после свадьбы старшая из женщин семьи вновь рассечет зажившие раны, во влагалище вставят деревянную, но точную копию разбуженного пениса жениха и велят носить в себе две недели — срок, достаточный для привыкания.

Поразительно, что различные манипуляции именно с этой частью женского тела популярны у многих племен. Девушки острова Транк, чтобы стать краше, прокалывали малые губы и вставляли в них нечто, напоминающее погремушку, — идет такая красотка, кокетливо повиливая бедрами, а на малых губах, долгими стараниями вытянутых аж до колен, висит погремушка и издает мелодичный звон. Ну кто со смелой модницей сравнится?

В погоне за красотой изощрялись и мужчины. Аборигены Мангайи (острова Кука) завоевывали благорасположение подруг тем, что рисовали на своих членах изображение женского полового органа. Не сами, конечно, а поручая столь деликатную работу художнику. Но каково было мастеру? Чтобы выколоть на фаллосе правдивую картинку, предположим, с персиком или баклажаном — символами необузданного секса, — надо долго держать фаллос в состоянии эрекции. Кому это по силам? Разве что суматрийскому носорогу, у которого, по наблюдениям туземцев Борнео, акт совокупления длится около часа.

Решив, что подражание этому могучему животному ничуть не сложно, дайяки Борнео пускались на хитрости — в головку пениса втыкали серебряную иглу, иногда — две или три иглы, в получившиеся отверстия втыкали самодельные щеточки, палочки из слоновой кости, свернутые в трубочку листья крупных растений. Мужчина, ухитрившийся пристроить на члене сразу несколько специальных приспособлений, считался наилучшим любовником, и женщины делали все, чтобы заполучить такого молодца хотя бы на вечер.

Порою сведения, используемые обоими учеными в своих публикациях, заставляют читателя сомневаться неужто и такое бывает? Авторы этих исследований заявляют буквально следующее:

— Сегодня любой народ или племя утверждают, будто у них всегда были лишь мудрые обычаи. И обижаются, если кто-то напишет о них правду. По нашему мнению, нельзя утаивать истинную историю человечества, не стоит впадать в ненужную стыдливость ради того, чтобы не нарушить чей-то душевный комфорт.
__________________






Cтрана дураков.
ЗЫ: В [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ] в режиме турбо открываются без проблем все сайты заблокированные Роскомнадзором (нехорошие люди, несомненно нетрадиционной половой ориентации)


admin вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.06.2012, 11:24   #9
admin
Администратор
 
Аватар для admin
 
Регистрация: 01.03.2007
Адрес: Москва ул. Деникина 7
Сообщений: 10,878
По умолчанию

Рассказьюая о дайяках, Януш и Станислав Талалажи напоминают о схожих приемах в других регионах. Мужчины Северного Целебеса (Индонезия) совершенствовали свой «корень» веками козлов, имеющими длинные ресницы, что обеспечивало при половом акте необыкновенную остроту ощущений. А в племени батта на Суматре практиковалось другое — под крайнюю плоть закладывались маленькие камешки и, по отзывам, среди местных дам не нашлось ни одной, которая отозвалась бы критически об этом изобретении. Индейцы арауканы Аргентины предпочитали прикреплять к головке напряженного инструмента кисточки из конского волоса.

То, до чего самостоятельно додумались кавалеры, взявшиеся на полную катушку ублажить капризных и требовательных партнерш, описано в знаменитой «Камасутре». Золотые и серебряные кольца и браслеты, надеваемые на пенис, насаживаемая на него же трубка, покрытая мягкими шишечками и соответствующая размерам влагалища, густые пряди волос, наматываемые для утолщения на лингам, — все они рекомендованы «Камасутрой». Но есть ухищрения, яростно возбуждающие партнеров при соитии, которые никем еще не запатентованы. Например, в племени понапе, населяющем один из Микронезийских островов, супруги перед интимным контактом отлавливают дюжину жалящих муравьев, за мгновения до совокупления помещают парочку насекомых на клитор, те вонзаются в него маленькими, но крепкими челюстями и… Ну да, укус вызывает ощущения, близкие к оргазму.

Свой довольно простой (и жестокий!) способ сексуального стимулирования уставшего супруга издавна применяли кореянки — они прокалывали его яички булавкой. Индейцы бразильского племени топинамба к содействию жен не прибегали. Усвоив, что женщин приводит в неистовство «органон» большой и толстый, топинамба выслеживал ядовитую змею, хватал ее и подносил к предмету будущей гордости. Змея, естественно, в него впивалась. И хотя последующие полгода бедолага испытывал невыносимые боли, цель была достигнута — пенис приобретал чудовищные размеры, пугающие и одновременно магнетически притягивающие соплеменниц. Впрочем, и женщин из соседних племен — тоже, особенно если по их законам разрешается иметь двух-трех мужей.

И в чем еще выигрывал ужаленный — так это в противостоянии коварству. Исследователям непознанного встретился уникальный метод мести, применяемый мужьями-ревнивцами, заподозрившими жену в измене. Заполучив достоверные свидетельства неверности, рогоносец перед очередным актом принимал особый яд, который не причинял женщине особого вреда. И мститель не страдал, — он заранее принял противоядие. Любовнику же, ни о чем не догадывающемуся, уготована смерть.

— Что же из всего этого следует? — спросит любопытствующий читатель. Ответим словами авторов книги:

— Схожие обычаи существовали (и существуют до сих пор) во многих странах мира, среди народностей, которые постоянно вступали друг с другом в контакт, и это доказывает, что в общем-то мы — единый народ.

То есть надо знать и свою историю, и свою культуру, включая и то, о чем еще недавно было не принято говорить.
__________________






Cтрана дураков.
ЗЫ: В [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ] в режиме турбо открываются без проблем все сайты заблокированные Роскомнадзором (нехорошие люди, несомненно нетрадиционной половой ориентации)


admin вне форума   Ответить с цитированием
Ответ
---
Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Часовой пояс GMT +2, время: 14:53.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot